修撰曾会居士悟道因缘

　　修撰(翰林院掌修国史的官员)曾会居士，幼年时与明觉禅师(即雪窦重显禅师)是同舍，长大之后，因志趣不同，各自异途。曾会居士步入仕途，而明觉禅师则出家为僧。

　　北宋真宗天禧年间(1017-1021)，曾会居士出任池州(今安徽境内)太守。一日，曾会居士于景德寺，与明觉禅师偶然相会。交谈间，曾会居士缘引《中庸》、《大学》中的话，参以《椤严经》，作附会宗门之解释，认为它们与佛教之本旨相符，并向明觉禅师讨教。

　　明觉禅师道：这个尚不与教乘合，况《中庸》、《大学》邪？学士要径捷理会此事。说到这儿，便弹指一下，但恁么荐取。

　　［禅门中，这个通常指代自性、第一义谛。］

　　曾会居士言下领旨。

　　天圣初年(1023)，曾会居士移守四明(今浙江宁波)，以书信邀请明觉禅师前往雪窦补住持之位。

　　明觉禅师住后，曾会居士问：某近与清长老商量赵州勘婆子话，未审端的有勘破处也无？

　　［赵州勘婆子之公案是这样的--

　　有僧游五台，问一婆子曰：台山路向甚么处去？婆曰：蓦直去。僧便去。婆曰：好个师僧又恁么去。后有僧举似赵州，赵州曰：待我去勘过。明日，赵州便去问：台山路向甚么处去？婆曰：蓦直去。赵州便去。婆曰：好个师僧又恁么去。赵州归院谓僧曰：台山婆子为汝勘破了也。

　　这个公案在禅林里非常有名，有不少禅僧因参此公案而大悟。］

　　明觉禅师道：清长老道个甚么？

　　曾会居士道：又与么去也。

　　明觉禅师道：清长老且放过一著，学士还知天下衲僧出这婆子圈()(kui,拴、结)不得么？

　　曾会居士道：这里别有个道处。赵州若不勘破，婆子一生受屈。

　　明觉禅师道：勘破了也。

　　曾会居士一听，便大笑。