不要把经像佛宝放在屁股坐过的地方

前言

《学佛行仪》由民国时期善因法师所集，其中讲解了佛弟子所应该具备的行事轨式，也可以称之为佛门弟子规。

　　由于原文文义浅显易懂，我们在此不过多解释，只是对其中重要的地方加以简单的注释说明。

　　简注所参考的资料主要有清朝书玉律师撰写的《毗尼日用切要香乳记》和五台山普寿寺如瑞法师讲述的《威仪门》。

　　正 文

　　【原文】常见应赴缁流之经忏，多属伪撰，纵有一二正经，亦烂碎污秽不堪。[1]

　　[1]常见世上一些四处做经忏活动的僧人们，他们所依据的经文大多都是伪造杜撰的，即使有一二本是真正的经书，但也都破损污秽不堪了。这都是对法的极为不恭敬的现象。

　　【原文】又近时诸新学家[1]，见佛经渊博，亦间常取而观览。览经时，非仰卧倚靠，则卷之若筒，斯之现象，俱非学佛者之所宜，更不应称居士、沙门也。望诸同志极力劝之，免遭恶报。[2]

　　[1]新学家：泛指清末到“五四”运动以前受西方新文化影响的一批知识分子。

　　[2]当前还有一些新学家们，见到佛经义理渊博，浩瀚如海，也经常拿着佛经来翻阅。他们浏览经书时，不是仰卧倚靠在床榻上，就是将经书卷成筒状，这些现象都不是学佛人所应有的行为，有这种行为的人更不配称为居士、出家人了。还希望大家见到这些不如法的人要尽力劝导，以免他们将来遭受恶报。

　　还有居士们比较容易忽视的是，把经像法宝放在床上、拜垫上等屁股坐过的地方。或者站立时，把经像法宝放在腰以下的部位，这些都是对法宝极不恭敬的作法。

　　【原文】应赴缁流：指应赴经忏之僧侣。‘流’，徒辈。[1]

　　[1]缁流：缁，烟黑色。因僧人多着烟黑色衣，故借指僧徒为缁流或缁徒。