正确分别和不分别

当今社会，;金钱万能论为人们普遍接受和信仰，社会大众普遍匍匐在金钱脚下，任其摆布。我出生在一个农民家庭，是一个穷孩子，没有任何关系和社会背景，学校毕业参加工作后，总想以自己的勤奋、节俭、学识、才能求取功名，光宗耀祖。然而事与愿违，一次次努力，换来的都是竹篮打水。于是怨天尤人，常常以己之长，比人之短，分别心和怨恨心越来越重。

2010年1月1日是我重生的日子，这一天我皈依佛门，从此，潜心学习佛法，两耳不闻窗外事，一心一意闭门思过。通过学习，我认识到：佛法是揭示宇宙人生的真理，万事皆为因缘果报，金钱财富只是前世的业力兑现。任何事情的喜与忧、成与败，都与过去所作所为密切相关。明白了这个道理后，我不在功名利禄的道路上徘徊了。而是潜下心来认真阅读大安法师集述的《净土宗教程》一书，听大安法师讲的《净土文化如何提升现代人心灵》、《阿弥陀佛四十八大愿》和《西方确指》等光盘，还认真学习了《净土五经一论》、《净土百问》及《宗教不宜混滥论》等经典书籍。从2011年8月29日开始，我按《净土五经日诵集要》修持，彻底修正自己的不足，在力所能及的情况下去帮助他人。

2012年9月我被调任到领导岗位，做市场管理工作。这个市场都是被当地无地农民租赁用于经商的，拖、赖、欠房租现象非常严重。每一次收缴房租时，商户总以各种理由拖欠房租，工作稍不谨慎，就会被骂被打。

我们这个机构内部管理人员有21名，其中还有7名只领工资不干活的特殊人员。我的同事多半是官太太和有门路的子弟，很多文化程度连初中生的水平都达不到。有一位复转军人，开收费票时居然不会写大写数字。由于人多事少，十几年养成了懒散的习惯，上班时间打扑克、下象棋、聊天，得过且过，不思进取。每年都有两个月的工资是提前吃下一年的租赁费。市场有六个建于1997年的简陋大棚，占场地10656平方米，建筑面积7000平方米，也就是巴掌大的地方。

刚到领导岗位时，同事们看不起我，认为我不懂经营管理，过去整天在行政机关坐办公室，现在到基层与商户面对面打交道，凭什么？市场商户更是轻视我，白面书生来领导工作，简直是瞎闹。领导更是为我捏一把汗，长期在办公室玩笔杆子，能和基层同志们打成一片吗？

刚开始，我很乐观，凭我的善良、勤奋和才能，管理这么一个弹丸之地，应该是绰绰有余了。可工作起来，就不那么简单自在了。比如，安排了一项工作，有的人踏实做、有的人表面做、有的人见机做，这样，就很容易使自己在分配上产生分别心。而没有区别，工作积极性就难以调动起来。什么是学佛？怎样做才算是念佛？作为佛弟子，既要守戒，又要顺应工作环境，打开局面，顺从天时，利用地利，收获人和，这是我在工作中经常考虑和注意的问题。感恩佛法给我的力量和智慧，每次遇到难处理的棘手问题，我就静下心来，诵念六字万德洪名;南无阿弥陀佛，烦躁的心和无明的火都会在声声不断的佛号声中慢慢清凉下来。这时，智慧的火花就会照亮内心，一切问题都会在冷静处理当中有所转变。

佛法是心法，起心动念要去恶存善，我们学佛念佛，目的是要作佛。期生净土、往生西方、圆成佛道，说到底都是要踏踏实实地去做，要用佛法的智慧，善巧方便地安排工作。因此，我在对待同事和商户上，都以工作利益而不以个人好恶去分别。

背尘合觉 转变自我

自从到领导岗位后，;三多一少(工作事务多、交际应酬多、会议文件多，修学时间少）的问题，经常困扰我。我是罪恶凡夫，福德浅薄，面对境缘也会产生;贪、瞋、痴、慢、疑。比如，个别商户为了得到特殊照顾，不是请吃饭喝酒，就是送所经营的商品，要么就送零花钱；更有甚者，个别年轻漂亮的女人，主动搭讪挤眉弄眼，在金钱、财物和美色诱惑面前，最能考验一个人的定力了。佛弟子在没有证悟之前，还是凡夫俗子，也正是在这些考验面前，才能表现出学佛的凡夫俗子与世间的凡夫俗子的区别。如果只是把佛法挂在嘴上，照本宣科、哗众取宠、只说不练，不但没有人听信，还会引起周围人的厌烦，断送很多人的善根。我暗暗下决心，要在这些方面体现出佛弟子的境界。

如有一名女会计，工作不认真，填写会计报表马马虎虎。我向她要个数字，不是拖就是推，要么干脆以婆婆、女儿感冒头疼或有家务事为借口躲避工作。很多同事向我反映她有财务问题，她一贯见风使舵，见利行事，见财忘义，工作的态度很不好，我确实想把她换掉。但同事们反映的财务问题，都是我来之前的事，实际情况是什么样，不能光听反映就调其工作岗位。为了改变她的工作态度，我除了每月利用资金平衡表，仔细审核收人和支出外，还经常与她谈心交流，并反观自照叮嘱自己，要多看不顺眼同事的长处，渐渐她对我的态度变好，工作比以前积极认真了很多。

对待蛮横粗暴的商户，我不动声色，满脸堆笑地听他们发完脾气，然后站在其利益角度，从赚钱、赔钱、职工开支吃饭和管理服务四个方面与其摆事实、讲道理，尽管极个别商户还是找借口赖房租，但通过我真诚地与他们交谈，至少使其火气降了下来，牢骚话越谈越少。不仅如此，我还常常走到商户中间，掌握和了解其经营和思想动态，尽量使管理工作有的放矢。

在工作和日常生活中检验所学

只有将佛法扎根应用于现实生活，才能检验出你的修学水平，以及身、口、意三业清净程度如何。对境炼心，不是一句口号，而是实实在在的行动，是一次又一次修正自己错误的观点和做法，需要毫不吝惜地粉碎自我、战胜自我、更新自我，最后才能获得新生。

工作中，一度电、一滴水、一张纸、一个曲别针的使用，都能反映出我们能不能珍惜福报，有没有环保理念。办公室一位姓刘的同事，每次把多余或复印报废的纸张攒起来，自己起草文件稿时就在攒起来的纸张背面写。他不是佛弟子，然而在对待公物上，做得非常好，是我学习的榜样。

6号营业厅有一位姓陈的商户，有一天下午借着酒劲到我办公室理论。尽管我不抽烟，但我还是满脸堆笑给他点烟倒水，他整整缠了我一个下午，最后我还亲自把他送到大门口外。他第一次和我打交道，见我说话态度很温和，后来再与我谈话，就没有先前那么粗鲁了。

4号营业厅一位姓韩的女商户，去年冬天下雪，阴湿了几卷花布，她怒气冲冲扛着花布扔到我的办公桌上说：;房顶漏水，我的花布阴湿了，怎么办？我说：;别着急，坐下慢慢说。她把我没来市场之前的情况说了很多，我耐心而恭敬地听她说完。主要内容：一是原来收费不公平，她吃亏了；二是原来曾多次反映房屋漏水，但都没有给做防水处理；三是这次又湿了许多布，怎么处理。我马上和她一块儿到摊位上查看，确实淋湿一些花布。后经过询问收费科长，才知道这个卖花布的商户经常以此为借口赖房费。她不按时交房费，市场管理办公室就不给她补房顶，因此，经常发生争执。得知情况后，我主动找她说：;过去的事一笔勾销，这次房租减免一半儿，你看怎么样？她坚持过去的事要有个说法。我说：;过去的事没有经我手，我刚到这里工作，请你支持支持。她不听我讲的大道理，只要求少出房租甚或不交房租。最后，她还是一分钱房租都没交。同事们都说我太仁慈，对待这样的刁民，唯一的办法就是关门撵走她，我没有那样做。今年春天，我主动提出给她补房顶缝隙，到雨季还按照她的要求，免费给她塑料布，这样，关系才逐渐得到了改善。

善巧处理家庭关系

担子重了，工作忙了，干家务活的时间相对过去就紧张了。妻子是内退职工，每天早7点要坐班车到郊区去打工，中午在食堂吃饭，晚上很迟才回家。为了让她能有更多的时间休息，吃罢早饭，我有时间诵经就一定坚持诵经上早课，没有时间就做家务活。尽管工作岗位变了，但在家务中的三个专利：围裙、洗衣板、拖布没有变，并一直保持过去的作风，妻子偶尔想做一下就由她做家务，不想做的时候，我全部承包，没有怨言。

和76岁的老父亲通电话，每次他都给我讲一些题外话。可能是老年人的通病吧，总爱唠叨唠叨。有一次，我在电话里对父亲的唠叨很不耐烦，不小心顶撞了他，事后，我听母亲说，父亲气得去卫生院买开胸顺气丸了。我听到后，马上给父亲打电话道歉，直到父亲高兴起来。

百善孝为先。这个;孝字说起来容易，写起来容易，真正做起来确实很难。现在，每次给父母通电话，我都耐下心来，听父母说完想说的话。过去没有学习佛法前，还能供养父母爱吃的肉食，明白不能吃肉的道理后，还能不能让不相信佛法的父母吃肉呢？为此，我查阅了传印法师鉴定的宝典《印光法师答念佛600问》390问226页：;为什么说以肉食奉养父母不但不为孝，而实为扳亲堕落？可是一点儿也不买肉食给父母，父母会说，你不信佛法，我们还能改善一下生活，你相信佛法了，我们改善生活就困难了，学习佛法有啥好处？所以我有时给父母买肉吃，就劝导他们说：;现在的肉食都含有大量的药物、激素等添加剂，你们少吃或不吃，对身体肯定有好处。你们看看，现在的农村，各种疾病比过去多了多少，都是吃出来的。这样说，父母能接受，也支持我学佛。

如今，父母一天天老去，还没有明白六道轮回的道理，但死亡是不可避免的，无常总有一天会推门进来。生命的真谛究竟是什么？我常常感悟：引导父母念佛正行，持佛名号，求生净土，才是对父母的大孝，也是一个佛弟子上求下化的终极目标。