佛经的产生要追朔到佛陀涅槃以后，由当时佛教界德高望重的佛陀的大弟子，大迦枼带头组织佛教僧团的大阿罗汉集结佛经，这佛经的集结首先要挑选开悟了的僧人，必须是证得阿罗汉果的大乘阿罗汉参加，没开悟的人不允许也没资格参加。　为什么只有开悟的人才能够资格集结经典呢？ 　因为佛菩萨是修证圆满，大彻大悟，佛已是达到究竟无余涅槃的，证得实相般若智慧的“佛果”。所以在佛教界里，佛菩萨的智慧才是最圆满最究竟最了义的智慧。所以佛讲的经叫“契经”。佛菩萨修正圆满了，我们的知见相比佛陀是不够究竟不够正确的，所以我们没有开悟的人不会晓得佛的智慧，没开悟的人就不够资格集结佛经。佛讲的经究竟圆满了义，所以叫“契经”。 　“契经”就是上对十方三世一切诸佛的佛理，下对九法界所有一切众生的根基，佛经是最微妙最不可思议的佛法，我们学佛修行依止佛经修

行，这是最究竟最圆满最契机的法门，这依止佛经修行还要经过大善知识给我们选定修什么经典，还要按照大善知识的指导下去修行。这大善知识是指修行圆满获得成就的人，到了十地菩萨以上的境界了。他所修证的智慧跟佛菩萨一样究竟圆满了义。所以大善知识讲的法实在可以依止，比如末法时期我们若是实在找不到这样的大善知识，开悟的证得阿罗汉果的罗汉也一样可以依止。 　大涅槃经记载，佛陀在集结经典时，当时主持集结经典的大迦枼提出要求，这集结经典的五百罗汉必须都是要开了悟的人才能参加，根据挑选最后把阿男也排除在外，这阿难在僧团里也是有一很重要的主，阿难是佛的侍者，他经常在佛的身边，所以阿难听到的佛讲的经是最多的，况且阿难又有超强的记性，大凡佛讲的经，阿难听到的都能够一字不拉的背出来，但阿难没有开悟，集结佛经还是不能让阿难参加。所以就有很多大阿罗汉提出要求，劝大迦枼要阿难参加，当时的大迦枼很固执，不但不让阿难参加，反而指出阿难在做佛的侍者时，所犯的种种的过失，大迦枼就把阿难关进供奉佛祖舍利的洞窟内，给阿难关了禁闭，叫阿难到佛祖的舍利面前去忏悔过错，其实是要阿难快点开悟，好参加集结经典。 　阿难被关了禁闭之后，每天经行，每天坚持给佛磕头忏悔罪业，阿难经过十天经行并给佛祖舍利礼拜磕头忏悔，阿难突然开了悟，于是阿难就到集结经典的处所，去参加集结经典的大会，但是集结经典的法会的所有的人，都是开了悟的大阿罗汉，包括打杂做饭的所有人都是大阿罗汉，集结经典法会怕六群比丘去捣乱，所以大门紧闭，阿难就去叫门，里面的人不给开门，阿难就说自己已经开了悟，里边的人就把这件事情报告了大迦枼尊者，大迦枼就是对阿难说：“阿难大阿罗汉，既然你已经开了悟，你就从门缝进来吧。阿难就现神通，从门缝涌进了法会现场，阿难就如愿的的参加了集结经典的工作，这段是大涅槃经里叙述的内容。　　为什么集结佛经不能让开悟的人参加？ 　因为佛经本身叫契经，契经就是上契十方三世诸佛的佛理，下对九法界一切众生的根基，佛经相比菩萨与罗汉写的论著来说，佛经才是是最究竟最了义，也是最圆满的，实相般若的智慧。所以我们凡夫是很难测度佛菩萨的智慧的，出家没有开悟见

道的出家人，他们也是一个凡夫，凡夫怎么能够晓得佛菩萨的智慧呢，所以集结佛经要开悟的人才有这个资格。　 由于佛在世的阿罗汉都是佛菩萨再来，他们并非凡夫，都有超强的记忆和神通，他们都能够背诵佛陀当时的说法，在窟内主要是由阿那律尊者诵律藏，阿难尊者诵经藏，由迦叶尊者等诵论藏。他们都是口口相传，而且他们的记忆和背诵能力都相当超群，可以背诵几万偈颂。但是，后来由于众生业力和能力差异，背诵得有些差异了，所以就把经典纪录在菩提叶上，又叫贝页经。佛陀的大弟子大家也集结经典，曾经看到有六群比丘不仅不因为，佛陀的涅槃而悲痛，反而因为佛陀的灭度而欢喜，佛灭度了，他们以后再犯戒律就没有人管们了。这可能是大迦枼萌生集结佛经的原因。　　下面有这样一则传说的公案写道： 　公元前485年，释迦牟尼在从摩揭陀国到憍萨罗国去的途中，死于拘尸那迦。死时只有其堂弟阿难等少数弟子在身旁。据佛经记载，正在其他地区活动的佛弟子们听到释迦牟尼逝世的消息，十分悲伤，纷纷赶来。据说当时释迦牟尼的大弟子迦叶率领一批佛弟子正在另一地区活动。听到释迦牟尼逝世的消息，不少弟子忍不住失声痛哭。这时却有一位比丘说：那有什么可悲伤的？释迦牟尼在世的时候，规矩太多了，这也不许我们做，那也不许我们干。现在他死了，我们可就自由了。迦叶听了这话十分生气，认为释迦牟尼虽然逝世，但他生前的教导不能抛弃，萌发了把释迦牟尼的教导汇编起来的想法。