陀罗尼神咒如下：

『呾侄他悉[日*弟]悉[日*弟]　苏悉[日*弟]　谟折[仁-二+尔]木剎[仁-二+尔]　目帝毗目帝　庵末丽毗末丽　忙揭例呬[口*兰]若揭鞞曷喇呾娜　揭鞞　萨婆頞他婆但[仁-二+尔]　钵啰摩頞他　娑但[仁-二+尔]末捺细　莫诃末捺细　頞步帝頞室步帝　毗多婆曳　苏跋泥(去)　跋罗蚶摩　瞿侠佉　跋啰蚶摩柱侠帝　萨婆頞剃数　阿钵啰匝帝萨跋呾啰　阿钵[口*剎]底喝帝　折睹杀　瑟[木*致]勃陀俱胝　婆侠帝　纳摩娑婆　呾他揭多喃　莎诃』

咒为秘密语，不译、不解;咒力妙义无尽，具大功德神力，受持获益无量。

『尔时世尊。说此大力大明咒时。众中所有诸大菩萨四大天王释梵王等赞言。善哉善哉大悲世尊。能说如是过去如来大力神咒为欲饶益无量众生竭烦恼海顿涅槃岸除去疾病所愿皆满。』

正当佛说此大愿力、大光明的陀罗尼神咒时，法会大众中的诸大菩萨、四大天王、忉利天王、梵天王等，称赞佛的无上大善大悲，能说金色宝光妙行成就佛于往昔时，所说具足大愿力的陀罗尼神咒，是为现在世与未来世无量众生获得法益;即干涸充满生死烦恼的苦海，登上常乐我净的彼岸，拔除生死大病痛苦的根本，所发的菩提愿心都能成就。

『佛告大众。若有净信男子女人国王王子大臣辅相中宫婇女情悕福德。于此神咒起敬信心。若读若诵若为他人演说其义。于诸含识起大悲心。昼夜六时香华灯烛。殷重供养清净澡浴。持八戒斋至诚念诵。所有极重无边业障悉皆消灭。于现身中离诸烦恼。命欲终时诸佛护念。即于彼国莲花化生。』

佛说，如有持清净戒、修清净行的人;包含男人、女人、国王、王子、宰相大臣、中宫婇女等，如祈求福德增长，能对此神咒起恭敬心、深信心，能读诵受持，能为他人宣说法义;并对一切含有灵识的众生，不食不杀，生起救度的使其离苦得乐的大悲心;还要对此神咒，以香、花、灯、烛等，勤行恭敬供养;还要以清净的身心，依法修行，受持八戒斋。若能如此善行，以此神咒力，使过去世与现在世，所造作的一切极重恶业及障碍，都将消除灭失，即身远离诸烦恼;于命终时，十方诸佛护佑，念其功德，接引往生至圆满香积世界，莲花化生。

八戒斋，为优婆塞戒;优婆塞戒，为在家人修行必须受持的戒律。在家人修行，受持菩萨戒的六重二十八轻，依据是优婆塞戒。

一切含有灵识的众生，于法藏世界中，是佛法性妙力与众生心识业力的和合产物。不同形态众生的存在，不依人的主观意志为转移;人不能创造任何一种含有灵识的众生。慈悲、爱护、救度一切含有灵识的众生，不食不杀;既是尊重佛法性妙力，又是尊重修行人自己。

『复次曼殊室利。东方去此过七殑伽河沙佛土。有世界名曰无忧。佛号无忧最胜吉祥如来应正等觉。今现在彼为众说法。又彼如来所居佛土。广博严净地平如掌皆以宝成。细滑柔软常有香气。无忧苦声离诸烦恼亦无恶趣及女人名。处处皆有金砌浴池香水盈满。宝树行列花果滋茂。胜妙音乐不鼓自鸣。譬如西方极乐世界无量寿国功德庄严。曼殊室利。彼佛世尊行菩萨道时。发四大愿。云何为四。』

佛对文殊师利菩萨说，从此娑婆世界去往东方，经过七恒河沙数世界，有无忧世界，无忧最胜吉祥佛住世。无忧最胜吉祥佛，现在正为无量菩萨说法。无忧最胜吉祥佛所居住的无忧世界，国土广袤、博大、庄严、清净，宝石所成的地平如掌;大地细腻、光滑、柔软，经常散发香气;无忧世界的一切众生，没有忧悲的苦声，都已远离各种烦恼;也没有女人及女人的名字。无忧世界，到处都有金砌浴池，浴池中具足多种功德的香水盈满，宝树成行排列有序，花果新鲜茂盛，殊胜微妙的音乐不鼓自鸣;如同西方极乐世界，阿弥陀佛功德庄严的国土。无忧最胜吉祥佛，因地行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发四大愿心。

各尊佛土中的浴池，其功用如同西方极乐世界的八宝功德池。

『第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为忧苦之所缠逼。若闻我名至心称念。由是力故所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭。长寿安隐。乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，经常为生活或修行的忧悲、痛苦、烦恼所缠缚相逼等;如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，所有忧悲、痛苦、烦恼都将消除灭失，身得长寿，心得安隐;如再净信修行，直至成就无上佛道。

身心烦恼小忧苦，生死相逼大忧苦;六道轮回常忧苦，难逃魔网真忧苦。

经常被忧苦所逼的人，于往昔修行时，多有贪名闻而多无义语等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业生在无间黑暗之处。大地狱中受诸苦恼。由彼前身闻我名字。我于尔时身出光明照受苦者。由是力故彼见光时。所有业障悉皆消灭。解脱众苦生人天中。随意受乐乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，由于造作诸恶业，堕于充满黑暗的无间地狱;于无间地狱中，受诸极大的痛苦烦恼等;如此众生前生为人身时，曾见闻过我所成就的佛名号，偶有忆念;我于此时，以佛身出无量光明，照触此地狱苦受众生身;并以佛名号功德神力，当见佛光时，立即得以解脱于无间地狱中极大的痛苦烦恼等，得生人天之中，随其心意而享受快乐;如再净信修行，直至成就无上佛道。

偶有忆念为，见闻佛名号的功德不可思议，没有空过;但一定要有念力，才能与佛愿力产生道交。地狱众生罪业深重，罪识苦受惨烈至极，极难生起忆念佛名号的念力。念力，来源于身心的习惯力;只有经常称念佛名号的人，才能偶有忆念的产生。

堕于无间地狱的人，于往昔修行时，多有毁谤正法，不遵教戒等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。造诸恶业杀盗邪淫。于其现身受刀杖苦当堕恶趣。设得人身短寿多病。生贫贱家衣服饮食悉皆乏少。常受寒热饥渴等苦身无光色。所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念。由是力故随所愿求。饮食衣服悉皆充足。如彼诸天身光可爱。得善眷属乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，造作杀、盗、邪淫等诸恶业，于现在生身受牢狱的刀杖等苦刑;于命终后，还要堕于地狱、饿鬼、畜生三恶道，酬还业债，受无量苦报;受苦报后，若得人身时，仍有余报;一为短寿多病;二为生贫贱家;三为缺食少衣，常受寒热饥渴等苦恼;四为身无威德之光与正然颜色;五为眷属都不贤顺良善等;如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，得身体健康长寿，得生富贵之家，得衣食丰足，得如天人身一样有威德可爱，得贤顺良善眷属;如再净信修行，直至成就无上佛道。

业报有正报与余报;正报为六道轮回的受生;余报为各种厄难的苦受。业报分现世报、后世报、未来世报。因果轮回，是依因缘和合，自然受报。

喜乐杀、盗、邪淫的人，于往昔修行时，多有贪、嗔、痴而好逸恶劳等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。常为药叉诸恶鬼神之所娆乱。夺其精气受诸苦恼。若闻我名至心称念。由是力故。诸药叉等悉皆退散各起慈心。解脱众苦乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，经常被捷疾鬼等凶神、鬼秽侵害惑乱，抢夺人身的精、气、神，使人乏力失志、精神恍惚、忧苦烦恼等;如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，诸捷疾鬼等凶神、鬼秽，都各自生起慈善心而退后散去，忧苦烦恼等得以解脱;如再净信修行，直至成就无上佛道。

人多有世智聪明，而无真实智能;即便修行，不求证悟，慧眼不开;凶神、鬼秽常侵而不见，抢夺精、气、神而不觉;如临深渊而不知危，遇猛兽而不觉险。才有诸佛发大愿心，方便救度。

经常被药叉等诸恶鬼神侵扰的人，于往昔修行时，多犯偷盗戒而有侵损常住等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉所发四种微妙大愿。若有众生闻彼佛名。昼夜六时称名礼敬至心供养。于众生处起慈悲心。业障消灭解脱忧苦。无病长寿得宿命智。于诸佛土莲花化生。常为诸天之所卫护。曼殊室利。称彼佛名能生如是无量福业。而彼佛土愿力庄严殊胜功德。声闻独觉所不能知。唯除如来应正等觉。』

佛对文殊师利菩萨说，此四种微妙大愿，是无忧最胜吉祥佛，证得佛位菩萨时所发。如有众生，见闻无忧最胜吉祥佛名号，于昼夜六时中，能以诚心称名、礼敬、供养;并对一切处含有灵识的众生，生起慈悲心，不杀不食，方便救度。这样修行的人，一切业习障碍得以消除灭失，于生死缠缚中得以解脱;即身健康长寿，证得自知过去世生命状态的神通智能;于命终后，往生无忧世界，莲花化生;并经常为诸天佛力的保卫护佑。称念南无无忧最胜吉祥佛名号的众生，能获得如此无量福德善业。而无忧最胜吉祥佛，愿力功德成就的殊胜庄严的国土，是阿罗汉与辟支佛所不能知;只有证佛位的菩萨与十方诸佛，才能尽知。

因为，阿罗汉与辟支佛，只是在化身佛土修行成道，还未证入报身佛土;所以，所不能知。

『复次曼殊室利。东方去此过八殑伽河沙佛土。有世界名曰法幢。佛号法海雷音如来应正等觉。今现说法。曼殊室利。彼佛世尊所居国土清净无秽。其地平正颇梨所成。常有光明香气芬馥。以帝青宝而为城郭。有八街道砌以金银。楼阁殿堂飞甍户牖栏楯庄饰皆众宝成。天香宝树随处行列。于其枝上拄以天缯。复有宝铃处处垂下。微风吹动出妙音声。演畅无常苦空无我。众生闻者舍离欲缠习气渐除证甚深定。天妙香花缤纷而下。于其四面有八浴池。底布金沙香水弥满。曼殊室利。于彼佛土无诸恶趣。亦无女人。莲花化生无复烦恼。彼佛如来行菩萨道时。发四大愿。云何为四。』

佛对文殊师利菩萨说，从此娑婆世界去往东方，经过八恒河沙数世界，有法幢世界，法海雷音佛住世。法海雷音佛，现在正为无量菩萨说法。法海雷音佛所居住的法幢世界，清洁干净而没有垢秽，地面平整方正，为玻璃所自然而成，经常有光明普照，空气中弥漫着芬馥的香气，用青色的宝石作为城墙，用金银砌成街面的八条大道，用诸宝装饰飞檐、窗户、围栏的楼阁殿堂;并有散发天香的宝树到处成行排列，于宝树技上悬挂着天缯彩带;还有宝铃于宝树技上，各处悬挂而有序垂下，随着微风吹动而出微妙法音，演绎通达的诸法无常、人法空苦、诸法无我的第一义谛;一切听闻微妙法音的众生，都自然舍离过去世五欲余习的缠缚，逐渐拔除业习之根，证入甚深禅次大定;还有天妙香花，自然而缤纷落下;大城四面共有八个浴池，浴池底布满金沙，浴池中具足多种功德的香水盈满。法幢世界，没有地狱、饿鬼、畜生三恶道，也没有女人;一切众生，都是莲花化生，身心自然清净而无烦恼。法海雷音佛，因地行菩萨道时，为度脱无量众生，曾发四大愿心。

宝铃出微妙法音，演绎通达的第一义谛，教化菩萨成就无上佛道。这是诸佛境界，世人难解难信。但于出世间法中，又真实存在。《维摩洁所说经》中，对诸佛世界微妙说法的方式，有详细的描述。

『第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生生邪见家。于佛法僧不生净信。远离无上菩提之心。若闻我名至心称念。由是力故。无明邪慧日夜消灭。于三宝所深生正信。不复退转乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，生到邪见之家，或误入外道，对佛法僧三宝，不能清净深信，不能修行证悟，远离成就无上佛道大心等;如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，遮蔽自性智能的无明业力与邪思、邪念、邪智等，逐渐消除灭失;对佛法僧三宝，生起清净深心信仰;并能依法修行，直至成就无上佛道。

这里的邪见，主要是指一切不相信佛法僧三宝的知见。这里的外道，主要是指一切心外求法，执着于自然修炼的人。

邪知邪见的人，于往昔修行时，对正法或善知识教多有疑惑等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『第二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。生在边地。由近恶友造众罪业不修善品。三宝名字曾不经耳。命终之后堕三恶趣。彼诸众生暂闻我名者。由是力故。业障消除遇善知识不堕恶趣。乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，生到没有佛法僧三宝的外围地方，由于亲近恶友的缘故，造作诸恶业，不能修行善业，不能形成善法德行，对佛法僧三宝的名字都见闻不到;这样的众生，于命终后将堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中，受无量苦报等;能暂时称念或经常重复称念我所成就的佛名号，以佛名号功德神力，使诸业习障碍得以消除，值遇善知识并受教法化，不再堕入三恶道等;如再净信修行，直至成就无上佛道。

恶友，是堕入三途的引路人。一切贪欲、嗔欲、痴欲重的人，都为恶友。恶友的危害大于虎狼蛇蝎，虎狼蛇蝎伤害人只能伤害骨肉，是一生一世;而恶友伤害人能伤害心识，是生生世世。

善知识，是超凡入圣的引路人。十方诸佛可为大善知识;于世间，只有诸菩萨行人，才可为真善知识。

生在边地的人，于往昔修行时，慢法、慢师、慢友等业习未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『第三大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。衣服饮食卧具医药资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦。为求觅故造众恶业。若闻我名至心称念。由是力故。有所乏少随念皆得。乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，生活贫穷，缺少日常生活所需的衣服、饮食、卧具、房舍、医药等物品;由于这样的因缘，导致身心忧悲痛苦;并为求生存寻觅财物而造作诸恶事业等;如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，一切生活物品的需求，都能得到满足;如再净信修行，直至成就无上佛道。

诸恶事业，为从事杀生、偷盗、抢劫、卖淫、贩毒等行业。

生活贫穷的人，于往昔修行时，多有贪吝不舍等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『第四大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。由先恶业。共相斗诤作不饶益。弓箭刀杖互为伤损。若闻我名至心称念。由是力故各起慈心不相损害。不善之念尚自不生。况于前人欲断其命。常行喜舍乃至菩提。』

愿我于未来世，圆满菩萨道，成就无上佛道时;如有众生，由于过去世所造作恶业召感，于现在世相互斗争，相互破坏利益，相互使用弓箭、刀杖等武器杀伐，导致死伤身命、损失财富等;如见闻我所成就的佛名号，能以真诚心称念，以佛名号功德神力，相互生起慈心，不再相互损害;相互之间的不善之念各自都不能生起，更不会有相互杀害对方的行为;而且，相互见之则喜，相互赠送礼物等;如再净信修行，直至成就无上佛道。

恶业召感;恶业，为一切众生自作自受;召感，为习惯成自然，受生时被业习之力牵引。三世苦受皆自作，不修善行莫怨天。天公地正依法则，神目如电难欺瞒。

相互斗争的人，于往昔修行时，多有习外道法、畜不净物等业习;未来得及忏悔与改正，今世因缘和合所致。

『曼殊室利。是为彼佛如来应正等觉行菩萨道时所发四种微妙大愿。若有净信男子女人。闻彼佛名至心礼敬殷勤供养受持念诵。业障消灭得不退转菩提之心。具宿命智。所生之处常得见佛。无病长寿。命终之后生彼国中。衣服饮食资生之具随念皆至无所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是无量功德。是故众生常当忆念勿令忘失。』

佛对文殊师利菩萨说，此四种微妙大愿，是法海雷音佛，证得佛位菩萨时所发。如有清净深信的男子女人等，见闻法海雷音佛名号，能以诚心称名、礼敬、供养等;这样修行的人，一切业习障碍得以消除灭失，即身得以健康长寿;并证得自知过去世生命状态的神通智能。于命终后，往生法幢世界，莲花化生;天衣妙食等一切丰盈。法海雷音佛，具足如此无量功德;以此缘故，众生应经常称念南无法海雷音佛名号，不要忘失掉。